El instinto de conservación/ Survival Instinct

La condición humana contiene una condición primigenia que da sentido a todo bicho viviente: la supervivencia. 

Toda la complejidad del organismo encuentra su sentido y propósito en mantener vivos a todos los individuos celulares eficientes y fiables que acoge en su espacio-tiempo. Cualquier indicio detectado de incompetencia o egoismo celular (cáncer) activa la muerte programada (apoptosis y otras). No ha lugar a la incertidumbre.

El organismo es el resultado de un trabajado contrato social intercelular evolutivo, plasmado en los complejos procesos de expresión genética.

Mientras no se demuestre lo contrario todo puede ser inaceptable, punible. Cualquier célula puede no llegar a cumplir con su tarea y convertirse en una carga, un discapacitado... o pasarse de lista y pretender ir a su bola reproduciéndose sin medida, sin referencia a lo que la regeneración y reparación de los tejidos requiere. 

El organismo no se anda con contemplaciones. El control de calidad celular opera sin pestañear ante cualquier mínima señal molecular de discapacidad o ambición.

Hay algo que el organismo teme especialmente: la muerte violenta de sus células (necrosis). En primer lugar, porque su evitación es lo que dio lugar a la aparición de las sociedades celulares. Es la parte del contrato que debe cumplirse: evitar la muerte por agentes y estados letales, propios y ajenos, internos y externos. En segundo lugar porque un individuo celular necrótico es un agente patógeno, un saco de química corrosiva y ADN impredecible. El organismo detecta la necrosis con sensores ubicados en la membrana de las células vigilantes inmunes y neuronales y procede a desplegar la respuesta inflamatoria, un complejo y contenido proceso de eliminación de los restos necróticos y de puesta en marcha de la regeneración y reparación de los tejidos necrosados.

El organismo huele la necrosis consumada en carne ajena (a través de feromonas necróticas) y la potencial a través de todo tipo de señales sensoriales (olores, sabores, colores, formas, sonidos...).

Homo sapiens (ma non troppo) tiene, además de los instintos de conservación (señales sensoriales del peligro potencial en tiempo real), el lenguaje, la cultura, con su instinto propio: el instinto de conversación.

El lenguaje ha propiciado la locura desmedida del conocerlo y propagarlo todo a través de cualquier proceso: imaginación, iluminación, ungimiento...

El desenfreno de conocerlo todo a bajo precio, sin esfuerzo, ha generado una atmósfera cognitiva (infosfera, noosfera) de amedrentamiento cerebral, de temor a lo conocido-desconocido, a lo posible-improbable. 

Los organismos reaccionan ante el peligro de dos formas: huyendo o quedándose inmóviles. El dolor, el desánimo, la falta de energía, la rumiación negativa, la contractura son diversas formas de expresión de un cerebro amedrentado, catastrofista.

El instinto de conservación y el natural parlanchin-apostólico de los sapiens, el instinto de conversación-conversión están generando todo tipo de padecimientos de nuevo cuño. 

Son cosas de la emergencia, una propiedad misteriosa que genera enfermedades... emergentes 

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The human being has an original condition that gives meaning to every living creature: survival.

All the complexity of the organism finds its meaning and purpose in keeping alive all the efficient and reliable cellular individuals that it hosts on its space-time. Any detected sign of cellular incompetence or selfishness (cancer) activates a programmed death (apoptosis and others). No uncertainty permitted.

The organism is the result of a labored evolutionary intercellular social contract, reflected in the complex processes of genetic expression.

Until proven otherwise, everything can be unacceptable, punishable. Any cell could not be able to do its job and become a burden, a handicapped ... or be too clever and do as it pleases reproducing without measure, without paying attention to what the regeneration and tissue repair requires.

The body doesn’t fool around. The cellular quality control operates without blinking an eye on any minimal molecular signal of disability or ambition.

There is something the body fears in particular: the violent death of its cells (necrosis). First, because its avoidance is what led to the appearance of cellular societies. It’s the part of the contract that must be met: avoiding death by lethal agents and states, of its own and of others, internal and external. Secondly, because a necrotic cellular individual is a pathogen, a sack of corrosive chemistry and unpredictable DNA. The body detects necrosis with sensors located in the membrane of immune and neuronal vigilant cells and proceeds to deliver the inflammatory response, a complex process of removal of necrotic remains and regeneration and repair of necrotic tissues.

The body smells the consummated necrosis in alien flesh (through necrotic pheromones) and enhances it via all kinds of sensory signals (smells, tastes, colors, shapes, sounds...).

Homo sapiens (ma non troppo) has, apart from the conservation instincts (sensory signals of real time potential danger), language, culture, with its own instinct: the instinct of conversation.

The language has led to the excessive madness of knowing and spreading it all through any process: imagination, illumination, anointment...

The lawlessness to know everything at low prices, with no effort, has generated a cognitive atmosphere (infosphere, noosphere) of brain intimidation, of fear of the known-unknown, of the possible-improbable.

Organisms react to danger in two ways: either running away or remaining motionless. Pain, discouragement, lack of energy, negative rumination, contracture are various forms of expression of a frightened, catastrophic brain.

The instinct of conservation and the natural talkative-apostolic sapiens, the instinct of conversation-conversion are generating new sufferings of all kinds.

It’s all about emergency, a mysterious property that generates emerging diseases ...